CAPÍTULO I

ORIGENES DE UN ILUMINADO

Se os ha ordenado que combatáis, aunque no os guste. Puede que os disguste algo que os conviene y que améis algo que no os conviene. Dios sabe, mientras que vosotros no sabéis. (S 2, V 216)

En los turbulentos años treinta, Yemen vivía bajo el reinado de la sharí´a impuesto por el Imán Yahya Mohamed Hamid al-Din al conseguir una especial independencia tras la desintegración del Imperio Otomano en 1918, al finalizar la Primera Guerra Mundial(1) . El nuevo hombre fuerte mantenía un férreo control del país y de la administración apoyado en un poder islámico cada vez más arraigado entre la población, pero siempre bajo la atenta mirada de un Londres más preocupado por las continuas rebeliones en la India, su joya de la corona, que de una pequeña provincia al sur de la península arábiga. Incluso la administración de esta, estaba bajo el control administrativo de la Oficina de Colonias en Bombay.

Poco a poco Yemen fue aislándose del resto del mundo y los extranjeros no creyentes, expulsados del país. Es en los primeros años de la década de los treinta cuando Mohamed bin Laden, padre de Osama, decide abandonar su país natal y trasladarse a la vecina Arabia Saudí en busca de una nueva vida junto a su ya numerosa familia. La situación política y religiosa que vive su país natal no es muy propicia para desarrollar nuevos negocios. Hacía un año que en el país vecino se había proclamado una monarquía, en parte gracias al Tratado de Yedda firmado en 1927 y que proclamaba a Abdul Aziz ibn Saud, rey del Hejaz, de Nejd y del principado de Asir. El nuevo reino se había convertido en un país de oportunidades y más, tras la primera concesión de extracción de petróleo en 1933 a una compañía norteamericana, la Standard Oil of California. Arabia Saudí era un paraíso para todos aquellos jóvenes trabajadores árabes de la región que buscasen oportunidades en la industria del oro negro.

Mohamed era un hombre tranquilo, religioso, aunque no demasiado. Procedía de una familia suní, seguidora del sunismo, doctrina que practica casi el 85 por ciento de los musulmanes del mundo. Le gustaba más el dinero que la 'Ibada o el camino de la fe que se habían marcado alguno de sus hermanos, ni siquiera estaba muy convencido de la necesidad de realizar el Salát, las cinco oraciones obligatorias para los musulmanes si su trabajo o su negocio se lo impedían. Omar bin Laden, tío de Osama, uno de los hermanos mayores que se había convertido en fiel seguidor del Imán Yahya Mohamed Hamid al-Din combatiría décadas después contra los británicos en Adén y tomaría parte en la famosa batalla del distrito de Crater en julio de 1967.

Procedente de una familia humilde, el abuelo de Osama, era albañil en una pequeña aldea en la región sureña de Hadhramaut, situada en la desembocadura del río del mismo nombre. Mohamed, el cuarto de once hijos, comenzó a montar un pequeño negocio de ladrillos de adobe para la construcción y en poco tiempo, el pequeño negocio había dado sus primeros beneficios que fueron convirtiéndose en una pequeña fortuna, para aquellos años y para aquel país. Pero el patriarca no estaba dispuesto a seguir los designios de un iluminado como Yahya que exigía mayores impuestos a los hombres de negocios y un zakát cada vez más alto.

Con el dinero conseguido tras la venta de su negocio de ladrillos y materiales para la construcción, Mohamed bin Laden se traslada definitivamente con toda su familia a Arabia Saudí. Son años de prosperidad en el reino del petróleo que ha comenzado con las exportaciones en 1938.

Mohamed no tenía estudios, pero sabía como moverse en el intrincado mundo de los negocios de su nuevo país. Había aprendido a trabajar codo con codo con los trabajadores de la nueva compañía Arabia-American Oil Company (ARAMCO) surgida en 1944 y al mismo tiempo a relacionarse con los hombres cercanos al monarca. Si algo caracterizaba al padre de Osama bin Laden era su enorme diplomacia y sabía como utilizarla en provecho propio. Yedda, lugar donde se instaló la familia Bin Laden era una ciudad mucho más desarrollada que Riad y para Mohamed era el centro del mundo de los negocios a los que llegaban los americanos llenos de maletines cargados de dólares para intentar hacerse con alguna concesión para la extracción de petróleo por pequeña que fuese. El constructor sabía que si estos querían realizar prospecciones en el desierto saudí, necesitarían materiales de construcción para las torres e incluso para las casas de los trabajadores. Poco a poco, Mohamed bin Laden supo ganarse la confianza no sólo de los hombres fuertes del reino sino del mismísimo monarca que le encargó la construcción de un palacio en la ciudad santa de Medina y una casa privada de veintidós habitaciones en Suiza. Pero para el padre de Osama esto era tan sólo un aperitivo si quería conseguir la concesión exclusiva para la construcción de las carreteras de acceso a la Meca(2) e incluso para la ampliación y mantenimiento de la propia mezquita de la Kaaba, el lugar más sagrado para la religión musulmana.

En el principio de la década de los cincuenta la compañía constructora de Mohamed bin Laden era ya una de las más importantes de Arabia Saudí y sus tentáculos se extendían ya por casi todo el Oriente Medio.

En 1953, la corte saudí se encuentra en plena crisis cuando muere el monarca Abdul Aziz ibn Saud el 9 de noviembre dejando heredero del trono y de un imperio de un valor incalculable a su incompetente hijo Saud ibn Abdal-Aziz. El nuevo monarca se dedica a la buena vida y a preocuparse más por las fiestas en Londres, París o Lugano que a las discusiones sobre las renovaciones de las concesiones petrolíferas a las compañías norteamericanas. En 1957, cuando nace Osama bin Mohamed bin Awad bin Laden, el 16 de junio fruto de la unión entre su padre, el poderoso Mohamed bin Laden y Kharina Safed Hawi, una bella mujer procedente de una acomodada familia de comerciantes sirios, las arcas del tesoro saudí están prácticamente vacías. La fortuna amasada por el rey Abdul había sido dilapidada en menos de cinco años por su hijo Saud. Mohamed bin Laden comienza a acercar posiciones hacia el sector feudal que apoya a Faisal ibn Abd al-Aziz, hermano del monarca y que está cada vez más decidido a hacerse con las riendas del poder. En aquellos años existía una clara clase feudal dominada en su mayor parte por el llamado sector de los nobles wahabitas, seguidores del wahabismo la doctrina del predicador Ibn abd el Wahhab (1703-1792) y muy difundida en el Islam saudí. Este grupo, en su mayor parte formado por el poder financiero del reino exigían a Faisal que controlase los sectores económicos del país arrebatándoselo de las manos al rey Saud. Bin Laden sabía que debía moverse muy cautamente entre el rey Saud, que lo observaba con cierta desconfianza debido a la amistad que tenía con su padre y el cada vez más poderoso Faisal, que dominaba desde 1958 el poder económico del reino. Si movía mal sus fichas podría perder absolutamente todo lo conseguido en las últimas tres décadas.

Con un rey enfermo y débil, Faisal decide por fin en 1964 hacerse con el poder proclamándose rey de Arabia Saudí, pero el reino que hereda es un país con las arcas vacías. Es entonces cuando el nuevo monarca recurre a Mohamed bin Laden para que abone literalmente los salarios atrasados de los funcionarios del reino, cosa que hace durante los siete siguientes meses. Gracias a ello, Mohamed bin Laden consigue del rey Faisal un decreto real que obliga que cualquier contrato de obras públicas en el reino deberá ser supervisado por el Grupo Bin Laden. También y por un periodo corto de tiempo, el patriarca es nombrado Ministro de Obras Públicas de Arabia Saudí, un cargo que tuvo que abandonar cuando las concesiones de los proyectos públicos comenzaron a chocar con sus intereses económicos y los de su grupo constructor en constante expansión.

Entre las grandes concesiones en señal de agradecimiento que le dio el rey Faisal al Grupo Bin Laden fue la exclusiva para la ampliación y mantenimiento de la Gran Mezquita de La Meca(3) , la construcción de las autopistas y carreteras de acceso a La Meca y Medina, la construcción y mantenimiento de la carretera que une Yedda y La Meca y que atraviesa la región montañosa de Ta'if y la reconstrucción en 1969 de la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén, el tercer templo sagrado para el Islam, tras el incendio provocado el 21 de agosto de ese mismo año por un cristiano de 28 años y de nacionalidad australiana, llamado Denis Michel Rohan. El incendió provocó graves daños en el edificio construido por orden del Califa Omar en el 636 d.C, y en especial en el púlpito de madera de cedro del siglo XII mandado a construir por el gran Saladino, conquistador de Jerusalén. Esta última obra fue imposible de realizar al estar Jerusalén ocupada por las tropas israelíes desde 1967, tras la llamada Guerra de los Seis Días.

En 1969, según otras fuentes 1970, Mohamed bin Laden fallece tras sufrir un accidente de coche en la carretera que sale de Yedda al estrellarse contra un camión que circulaba en dirección contraria. Algunas fuentes del istakhbarat saudí apuntan a que pudo deberse a un atentado perpetrado por personas cercanas a los sobrinos de Faisal, hijos del depuesto rey Saud y que tenían una cuenta pendiente con uno de los hombres que más había apoyado financieramente el derrocamiento del anterior monarca. Cuando se conoce la noticia Osama bin Laden tiene 14 años y para él supone un grave revés la perdida de la figura paterna y que ha dominado su personalidad tanto desde el punto de vista familiar como religioso. Desde finales de los años 40, Mohamed bin Laden se ha convertido en uno de los más fieles y creyentes seguidores del Islam, aunque para algunos era tan sólo una fachada más para acercarse a la familia real saudí.

Desde pequeño el joven Osama y 43 de sus hermanos, Bin Laden es el número 17 de los 52 que tuvo Mohamed bin Laden, se criaron como auténticos príncipes que en nada tenían que envidiar a los hijos y parientes reales de la casa Saud. Con once años recibió como regalo un Mercedes-Benz fabricado a escala y su hermana Fariyah de nueve años, un Rolls-Royce descapotable con asientos de piel mandado a construir en las mismas factorías británicas de la mítica firma automovilística.

Osama bin Laden era un niño alegre, como cualquiera de su edad, pero también algo introvertido, que dedicaba largas horas a la lectura y reflexión del Corán. Sus estudios primarios los realiza primero en una escuela de Yedda y después en el exclusivo Victoria College(4), en la ciudad egipcia de Alejandría, en donde se mezcla con algunos de los núcleos más influyentes del futuro poder de Oriente Medio. Entre sus compañeros se encuentran familiares del Rey Hussein de Jordania, los hermanos Kashoggi cuyo padre era médico personal del Rey, Kamal Adham quien más tarde se haría cargo de los servicios de seguridad saudíes, los constructores Mohamed Al Attas, Fahd Shobokshi de origen armenio, Ghassan Sakr, y el actor Omar Sharif.

A la edad de 16 años, Osama estudia en una madrasa cercana a su casa de Yedda. Sentado sobre esterillas durante horas, repite una vez tras otra las shuras del Corán. Su sueño es llegar a convertirse en un faqih y realizar la Da´wa y para ello decide prepararse a conciencia. Sabía, como su padre anteriormente, que sólo a través de la religión el nieto de un fellah o campesino yemenita podría codearse con el poder wahabita.

En 1974, a la edad de 17 años, Osama bin Laden contrae matrimonio con una joven de 15 años, de origen sirio como su madre. Poco se sabe de esta relación. Tan sólo, que es un matrimonio de conveniencia organizado por el Grupo Bin Laden, los hermanos mayores de Osama, y la familia de la joven, para conseguir un importante contrato en el sector de la construcción en las afueras de Damasco. Estos años están plagados de datos sueltos adjudicados a diversos servicios secretos europeos. Por ejemplo, sus continuos viajes por motivos familiares o de otra índole a países como Siria, Pakistán, Afganistán, Filipinas, Sudán y a otros de Europa como Londres, Suiza o Suecia y que no han podido comprobarse salvo este último del que existe una fotografía de un Osama bin Laden con 14 años rodeado de varios de sus hermanos. En ella aparece, el hoy hombre más buscado del planeta, con una sonrisa angelical y vestido con un pantalón de pata de elefante ante un descapotable americano.

La fotografía fue tomada en la ciudad de Falun ante los grandes almacenes Büréns en 1971. Hans Lindquist, entonces reportero de un periódico local declaraba al diario Le Monde, "la primera vez que vi a Salem bin Laden, hermano mayor de Osama bin Laden, tenía 24 años" explica Lindquist, "tenía muchos amigos en esta ciudad con los que iba a una conocida discoteca. Recuerdo incluso que un día fue detenido por la policía de Falun". Capital del condado de Kopparberg, junto al lago Runn, la ciudad de Falun es famosa por su industria de fabricación de materiales ferroviarios. Curiosamente, en aquel mismo año el Grupo Bin Laden estaba negociando el mantenimiento de las líneas ferroviarias que cruzan Arabia Saudí(5) .

Salem, se hizo responsable de la administración del Grupo Bin Laden(6) , tras la misteriosa muerte de su padre, ayudado por algunos de sus tíos que estaban inmersos en los negocios de Mohamed. De ser un joven algo alocado paso a convertirse en administrador único de un imperio con un valor incalculable y que según fuentes de las autoridades monetarias de Arabia Saudí se acercaba a los once mil ochocientos millones de dólares.

Entre los negocios a los que se dedicó Salem bin Laden fue el crear en 1978 una compañía petrolífera, la Arbusto Energy Oil Company, con sede en Tejas junto al hoy Presidente de los Estados Unidos, George W. Bush(7) .

Osama bin Laden continuó sus estudios secundarios también en la ciudad de Yedda en donde establecería los primeros contactos con miembros de los Hermanos Musulmanes, una organización formada en sus orígenes por estudiantes islámicos de Yedda y La Meca. En aquellos años comenzó a aparecer en el joven una extraordinaria personalidad para el liderazgo. En pocos meses Osama bin Laden se había convertido en uno de los estudiantes más admirados por sus compañeros y por los mismos maestros, pero son sus años universitarios los que confieren a Bin Laden un mayor activismo islámico.

Matriculado en ingeniería civil en la Universidad Rey Abdul al-Aziz de Yedda y no en administración pública como citan algunas fuentes, Osama bin Laden dedica la mayor parte de su tiempo al estudio de la ingeniería y al Corán. Mientras coordina diferentes proyectos para el Grupo Bin Laden de obras públicas, en sus ratos libres entabla amistad con Mohamed Qotb y Abdallah Azzam, el futuro combatiente y líder de la yihad contra la ocupación soviética en Afganistán.

Qotb era profesor de Ciencias y Sociología Islámica, y Azzam de Derecho Islámico en la misma universidad donde cursaba estudios Bin Laden. Durante las horas lectivas, Bin Laden(8) fue absorbiendo las doctrinas de los Hermanos Musulmanes, basado en un salafismo, según el propio Kepel en su magnífico estudio sobre el Yihad, de corte saudí o lo que es lo mismo a una interpretación muy rigurosa de los orígenes del Islam. En este camino, Qotb fue su guía desde el punto de vista teórico mientras que Azzam se convertía en el guía de Bin Laden hacia la militancia islámica desde un punto de vista más activo. Azzam era un firme defensor de la utilización de la violencia para alcanzar según él "...los fines del Islam. Acabar con el enemigo representado por los Estados Unidos e Israel a través de la violencia si es necesario y combatir contra los infieles a través de la Yihad"(9) y Osama bin Laden estaba cada vez más convencido de que el camino que debía seguir estaba más cercano al predicamento violento de Azzam que al pacífico a través de la religión de Qotb.

Nacido en el pequeño pueblo palestino de Ass-ba'ah Al-Hartiyeh, cerca de Jenin el 15 de agosto de 1941, Abdallah Azzam(10) se marchó siendo muy joven a estudiar a Damasco. En poco tiempo se convirtió en un gran estudiante de shari'a. Los servicios secretos sirios detectaron a Azzam en 1960, cuando este se convirtió en delegado de la organización de los Hermanos Musulmanes en la universidad. Con tan sólo diecinueve años Azzam era ya una pieza importante en el engranaje propagandístico del movimiento islámico en Siria.

Informes del Mukhbarat el Asma, órgano de inteligencia egipcia durante el gobierno del coronel Gamal Abdel Nasser (1954-1970) demuestran que Abdallah Azzam era en realidad el principal reclutador de miembros entre los sectores intelectuales y universitarios de Siria para los movimientos islámicos y pieza fundamental en las tareas de propaganda de los Hermanos Musulmanes.

El primer desacuerdo de Azzam con la organización llega en 1967, un año después de licenciarse en Derecho Islámico, cuando decide regresar a Palestina para combatir contra las tropas israelíes durante la Guerra de los Seis Días(11) . Azzam era un defensor de la lucha armada mientras que los líderes religiosos de la organización estaban más por la labor de realizar discursos inocentes y obras de caridad en los hospitales de Siria y Jordania.

La ruptura definitiva llega tres años después, en 1970, tras los altercados sucedidos en Jordania y que fueron conocidos como 'Septiembre Negro'. Los Hermanos Musulmanes apoyaron a las fuerzas palestinas de Al Fatah, bajo el mando de Yasser Arafat en su levantamiento contra el ejercito jordano y contra el Rey Hussein. Los palestinos acusaban a los gobiernos árabes en general y a las monarquías árabes(12) en particular de no apoyarles en sus reivindicaciones territoriales contra Israel. Abdallah Azzam acusó a los dirigentes de los Hermanos Musulmanes de ayudar a un grupo armado musulmán a levantarse contra otro pueblo árabe. En una carta que hace pública, acusa a la organización de estar dirigida por munafaqeen y que lo que había que hacer era apoyar la lucha contra Israel y no contra un pueblo que practica el Islam. Fuese como fuese lo cierto es que los guerrilleros de Al Fatah realizaban incursiones contra Israel utilizando sus bases en suelo jordano y provocando una fuerte desestabilización en la región. Una incursión palestina ordenada por Arafat contra unidades jordanas provocó la reacción inmediata del monarca hachemita que ordenó lanzar sus tropas contra los guerrilleros de Al Fatah. Los combates que siguieron durante los días de septiembre provocaron cerca de tres mil muertos, campos de refugiados arrasados y la expulsión de Arafat y los suyos al Líbano.

Con buenas relaciones entre la cúpula del poder jordano, Azzam entró en 1973 en los círculos universitarios jordanos mientras se doctoraba en jurisprudencia islámica (Usool-ul-Fiqh) en la universidad Al Azhar de El Cairo. Con estas credenciales es contratado como profesor de derecho islámico en la Universidad de Amman, donde continua con su labor de reclutamiento de jóvenes para la causa islámica.

Por fin en 1975, un informe de los servicios secretos jordanos que le relaciona con la facción jordana de los Hermanos Musulmanes hace que sea expulsado de la universidad. Algunas fuentes entre la intelectualidad jordana aseguran que el Rey Hussein no veía con buenos ojos las excelentes relaciones de alguno de los líderes jordanos de los Hermanos Musulmanes(13) con la monarquía saudí. La dinastía hachemita veía todavía con recelo a la dinastía de la casa Saud desde que esta les expulsara de La Meca en 1928.

Sin trabajo, decide trasladarse a Arabia Saudí donde comienza a impartir clases de Derecho Islámico en la misma universidad donde estudia un joven Osama bin Laden. Una biografía, poco objetiva, escrita por el periodista Abdallah bin Omar en la revista 'Nida'ul Islam' afirma que Azzam conoció en 1980 durante una peregrinación a La Meca a guerrilleros afganos que estaban combatiendo contra la ocupación soviética(14) . Los relatos que escuchó hicieron que se convirtiera en el más firme defensor de la yihad contra los soviéticos en Afganistán, una fiebre que contagiaría a su mejor y más destacado pupilo, Osama bin Laden.

El conflicto que se vive en el país árabe y cuyas noticias inundan las portadas de los diarios saudíes y la inestable situación que vive la familia Bin Laden en Arabia Saudí es lo que abre al joven Osama un nuevo panorama, una nueva vida que se ve empujado a llevar cuando se desatan los hechos provocados por el asalto a la Gran Mezquita de La Meca.

Este acontecimiento comenzaría a forjar las brechas abiertas y ya hoy imposibles de cerrar, entre un sector de la familia Bin Laden y la monarquía saudí, en la figura del nuevo rey Khalid que ha sucedido en el trono a su hermano Faisal al ser asesinado este por uno de sus sobrinos el 25 de marzo de 1975.

El 20 de noviembre de 1979 a las cinco y veinte de la mañana un grupo de unos doscientos militantes islámicos, con pocas motivaciones políticas pero con una fuerte motivación fanático-religiosa, asaltaba a la fuerza la Gran Mezquita en La Meca tomando el control de las treinta y seis puertas de acceso al recinto y manteniendo como rehenes al imán(15) y a cerca de un millar de peregrinos. Los asaltantes liderados por Juhayman al-Otaybi, un joven de veintisiete años, exigían al clérigo que proclamase ante los miles de peregrinos llegados en el hajj desde todos los rincones del mundo y ahí reunidos, la llegada del mahdi en la persona de Mohamed al-Qahtani, de treinta y seis años y líder espiritual del grupo. Tanto Al-Otaybi como Al-Qahtani pertenecían a los Ikhwan, una especie de movimiento religioso que fue eliminado brutalmente por el rey Abdul Aziz ibn Saud, cuando este accedió al trono de Arabia Saudí.

Los asaltantes gritaron a la muchedumbre reunida en la Gran Mezquita que estaban ahí por los designios de Alá para acusar al régimen saudí de apartarse del camino del Islam y que la familia real estaba corrompida por los países occidentales que querían llevarse el petróleo del país. Por último, Juhayman al-Otaybi realizó un llamamiento pidiendo el derrocamiento del rey Khalid y de su corrupta familia.

Durante las siguientes dos semanas se desarrollaron violentos combates alrededor de la mezquita entre los asaltantes, envalentonados por el triunfo de la revolución en la vecina Irán y las fuerzas de seguridad saudíes, asesoradas por expertos pertenecientes a fuerzas especiales británicas. El Consejo de Ulemas decidió permitir el asalto de las fuerzas de seguridad saudíes al edificio principal, pero como condición exigieron que ningún kafir o impío, es decir, aquellos que no promulgan la fe islámica, pisase suelo santo. Los asesores británicos, en su mayor parte miembros del SAS, prepararon a los saudíes para el asalto y para ello se pusieron en contacto con el Grupo Bin Laden. El SBG tenía todos los planos de los edificios e incluso de la Gran Mezquita de La Meca debido a que el grupo creado por Mohamed bin Laden tenía la concesión exclusiva de obras dentro del recinto sagrado y desde hacía décadas se habían ocupado de las obras de ampliación y reacondicionamiento de los túneles de acceso a la Kaaba.

El asalto que se produjo a continuación provocó más de 75 rebeldes y 25 peregrinos muertos. El 5 de diciembre, Juhayman al-Otaybi decidió abrir las puertas e intentar huir junto a 170 de sus seguidores, pero la policía y el ejercito detienen al propio cabecilla del asalto y a 63 de sus hombres.

La investigación posterior llevada a cabo por el istakhbarat saudí, ayudados por el MI6 británico(16) , mostraba que los asaltantes entraron en la zona de la Gran Mezquita a bordo de camiones del Grupo Bin Laden, los únicos vehículos a los que les está permitido el acceso. La inteligencia saudí detiene entonces a Mahrus bin Laden, hermano de Osama como posible implicado en el apoyo al comando de Al-Otaybi. Al parecer el espionaje británico MI6, informó a su homólogo saudí que durante los estudios que llevó a cabo Mahrus bin Laden en Inglaterra, contactó por medio de otras amistades con Hassan al-Fadli, hijo del ex Sultán de Abdin, región situada en Yemen del Sur y en ese momento líder de un grupo fundamentalista islámico de Yemen. Al-Fadli, según informaron los servicios secretos británicos, tenía una estrecha vinculación con Al-Otaybi y Al-Qahtani, ya que los tres procedían de la misma región montañosa de Yemen. Incluso Mohamed al-Qahtani se había declarado publicamente defensor y seguidor del antiguo Sultán de Abdin, padre de Hassan al-Fadli. El espionaje saudí intentó atar cabos también con las nuevas amistades que rodeaban a Mahrus bin Laden y cercanas a la facción siria de los Hermanos Musulmanes exiliados en Arabia Saudí.

El dossier sobre el caso fue cerrado por orden directa de algún miembro de la familia real y Mahrus liberado sin cargo alguno. El resultado de la investigación(17) llevada a cabo demostró o por lo menos eso fue lo que se hizo públicamente, que los camiones de SBG habían sido utilizados por los asaltantes sin conocimiento expreso de Mahrus bin Laden.

El 9 de enero de 1980, los detenidos por el asalto a la Gran Mezquita de La Meca, en total 64 hombres, fueron decapitados en la Prisión Central de Yedda.

Estos acontecimientos llevarían a Osama bin Laden a buscar nuevos horizontes alejado del estricto control al que se veía sometido por parte de sus propios hermanos mayores en la SBG, por parte de las fuerzas de seguridad de Arabia Saudí que comenzaban a ver no con muy buenos ojos su acercamiento a grupos fundamentalistas islámicos y sobre todo por la estricta y asfixiante sociedad del reino.

El miércoles 26 de diciembre las primeras fuerzas aerotransportadas soviéticas ocupaban los puntos estratégicos de Afganistán(18) mientras tres divisiones blindadas ocupaban las ciudades de Herat y Mesar-i-Sherif. A las siete de la tarde del jueves 27 de diciembre, las fuerzas especiales del ejercito rojo ocupaban Kabul. Con esta acción militar por parte de la Unión Soviética comenzaba para Osama bin Laden años de aventura.

(1)Véase O'Ballance, E: The War in the Yemen. Faber&Faber. London 1971
(2)Véase Gilles Kepel: Jihad, Expansion et décline de l'Islamisme. Editions Gallimard. París 2000.
(3)Véase "About the Bin Laden Family" en www.pbs.org.
(4)No existe rastro del paso de Osama bin Laden por el Victoria College de Alejandría, aunque esto puede explicarse también a que en aquellos años los miembros de familias influyentes no eran inscritos en los registros escolares por motivos de seguridad.
(5)El Servicio Secreto sueco ha negado que el Grupo Bin Laden tuviese o tenga actualmente, relación alguna con compañías que operan en Suecia en general o en Falun en particular.
(6)El Grupo Bin Laden es conocido en Oriente Medio como Saudi Binladin Group (SBG).
(7)Esta historia fue descubierta por el diario británico Daily Mail en septiembre de 2001 y negada a su vez por un portavoz de la Casa Blanca.
(8)Véase Gilles Kepel: Jihad, Expansion et décline de l'Islamisme. Editions Gallimard. París 2000
(9) Declaraciones recogidas en la página www.azzam.com. Actualmente está prohibido el acceso a esta página.
(10)Véase Bin Omar, Abdullah: The Striving Skeik: Abdullah Azzam. Artículo publicado en la revista Nida'ul Islam. Número 14. Julio-Septiembre 1996.
(11)Algunas biografías aseguran que Azzam llegó a tomar parte en la batalla de Ramallah contra la 10ª Brigada Acorazada israelí en 1967. Este dato podría haber sido incluido en la biografía de Abdallah Azzam simplemente para agrandar la imagen de combatiente experto que los muyahidín que combatían en Afganistán tenían de él. Este dato aparece incluso en la página web www.islam.org.
(12)Véase Sluglett, Peter-Farouk, Marion: Guide to The Middle East. The Arab World and its Neighbours. Times Books. London 1991
(13)La facción jordana de los Hermanos Musulmanes apoyaban la concepción más estricta del Islam seguido por el wahabismo saudí, mientras que la facción siria de los Hermanos Musulmanes era más abierta.
(14)Este dato es también recogido por Gilles Kepel en su libro Jihad: Expansion et déclin de l'islamisme.
(15)Véase Al-Yasini, Ayman: Religion and State in the Kingdon of Arabia Saudi. Westview Press. Londres 1985
(16)Véase Urban, Mark: UK Eyes Alpha. The Inside Story of British Intelligence. Faber&Faber. London 1996
(17)Informe de la Investigación llevada a cabo por la Comisión Real sobre el Asalto a la Gran Mezquita de La Meca. Arabia Saudí. Diciembre 1979
(18)Véase Ashitkov, Vladimir: La Verdad sobre Afganistán. Editorial Novosti. Moscú 1986